Отчёт о положении в эйалете Ван и Хеккяри

Документы, статьи, картография | Փաստաթղթեր, հոդվածներ, քարտեզներ

Модератор: Marita

Отчёт о положении в эйалете Ван и Хеккяри

Сообщение Ruben » 06.08.2006, 22:27:47

ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ТУРЕЦКО-ПЕРСИДСКОЙ ГРАНИЦЕ. ВАНСКИЙ ЭЙАЛЕТ
[quote]

МЕХМЕД ХУРШИД
ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ТУРЕЦКО-ПЕРСИДСКОЙ ГРАНИЦЕ
СИЯХЭТ-НАМЭ-И-ХУДУД
ГЛАВА ПЯТАЯ.
ВАНСКИЙ ЭЙАЛЕТ.
Общие границы эйалета Вана и Хеккяри.

Ванский и Хеккярийский эйалет с трех сторон окружен Мосульским, Харпутским и Эрзерумским эйалетами, а с четвертой, землями округов Урумийского и Хойского, принадлежащих к персидской области Азербиджану. Этот составной эйалет заключает в себе следующее население ванского, хеккярийского и мушского санджаков и разных местностей ему подведомственных.

Ванский округ (лива-и-Ван).
Душ мужеского пола

Каза Ван с нахией Баргири

Мусульм.6799
Райа. 14588
Итого 21387

» Арджис

1432
928
2360

» Ад-аль-джеваз
2063
1306
3369

» Ахлат
1116
454
1570

» Каваш
910
1193
2103

Подведом. Кавашу нахии Какар
150
193
343

» » » Карджекян
418
546
964

» » » Кавар (Гэвэр) или Татван
624
229
853

Каза Мукуз
1634
2251
3885

» Вастан
1187
1137
2324

» Новруз
733
657
1390

» Сатак
2441
2271
4712


Итого душ муж. пола 45260.

Аширеты, живущие в этом лива и платимые ими подати.

Душ муж. пола
Подать пиастров

Хайдэранлы
638
25000
Шикяки или Шикаки
73
1500

Шивили
324
10550

Езиди
123
6750

Лидили
162
8200

Миляни
110
3500

Итого душ 1430; податей 55,500 пиастров.

Из упомянутых здесь аширетов, племя Хайдэранлы населяет деревни участков Арджис или Ад-эль-джеваз. Аширеты Шавили живут в деревнях собственно называемого Ванского округа (каза). Аширеты Лидили и Миляни в нахии Баргири, включенной в Ванский округ (каза). Тайфа Шикяки — в Абгайской нахии, приписанной в Вану. Езидская тайфа занимает пустопорожние места в нахии Кара-су.

Племенам этим нет подушных переписей, и потому число душ аширетов здесь показано приблизительно; что же касается податей, то цифры оных, поставленный мною при именах аширетов, я имел возможность получить из подлежащего ведомства, так как каждый из аширетов вносит подати отдельно от других. Подати эти, если разложить на души, то на каждую из них придется по 38 курушей. [283]

Лива Хеккяри.

Каза Джуламерк или Джуламерик Каза Бейт-эш-шебаб
» Альбак » Табар-и-ульа и сюфля
» Амадия » Чак
» Махмуди » Котур
» Гювэр » Дэйри

Итого 10 округов; доходов 1,069,086 пиастров.

Лива Муш.

Каза Муш Нахия Мелазгирд
» Хавид (или Хавенд), подведомств. Мушу » Буланык, ульа и суфля
» Битлис » Ахлат
» Мутли, подвед. Битлису » Вартури, ульа и сюфля
» Хынис » Чукур

Итого 10 округов и нахий.

Аширеты, населяющие Мушский санджак.

В Мушском санджаке всего шесть аширетов: Мемеки, Аламанлы, Бадикянлы, Сиданлы, Бельки 412 и Джебранлы.

Еще до 1263 г. 413 они вели кочевую жизнь. Зиму проводили в деревнях округов, составляющих эту провинцию (лива), летом же кочевали по яйлакам, находящимся в границах этих округов, извлекая выгоды и средства к жизни из своих стад и из разграбления соседственных жителей и ближайших аширетов. Случалось также, что и их грабили и разоряли другие аширеты. В этом проходила вся их жизнь. Каждый из них платил казне (мири) по 50,000 пиастров в год откупной суммы. В середине 1264 года, стараниями Асада-паши, вали курдистанского, 126 семейств, состоящие из 398 душ [284] аширета Мемеки; 101 семейство, в числи 264 душ, Аламанлы; 70 семейств, в числи 142 душ, Бадэканлы; 50 семейств, в числе 135 душ, Сиданлы; 60 семейств, в числе 168 душ. Бельки; 116 семейств, в числе 342 душ, Джебранлы; итого 530 414 семейств, состоящих из 1449 душ мужеского пола, водворены были в упомянутых округах, завелись земледельческими орудиями и сделались хлебопашцами. Все рассказанное почерпнуто мною из достоверных источников.

Аширеты округа (каза) Битлис.

Семейств
Душ муж. пола

Сулуки (Аширет Сулуки в продолжение восьми месяцев, живет в округе (каза) Заррыки и занимается хлебопашеством, четыре же летние месяца проводит в яйлаке Ишквим)
244
723

Дюмбюлю (Одна половина аширета Дюмбюлю занимается в продолжение восьми месяцев, хлебопашеством в округе Заррыки, другая половина занимается тем же и столько же времени в округе (каза) Бабеки. Летние же 4 месяца они все кочуют в окрестностях округа Битлис, в яйлаке Даваб)
164
154

Хевенданлу (Аширет Хевенданлу восемь зимних месяцев занимается хлебопашеством в округе (каза) Заррыки, а четыре летних живет в яйлаке Рахва 406) или Хонданлу
65
210

Отманкялу (Отманкялу также проводят восемь зимних месяцев в округе Заррыки и возделывают там поля, а четыре остальных месяца летуют в яйлаке Меркук-баши)
164
247

Каза:Тайфа

Семейств
Душ муж. пола

Мэлазгирд Маманлы
12
30

Хынис Заррики,
с. 39, д. 72

Джебранлы, » 16, » 28

Хасананлы, » 16, » 26

Белики, » 8, » 16

Итого ... 79 142


[285]

Каза:Тайфа

Семейств

Душ муж. пола

Вартуи
417

Джебранлы,
145
430

Буланык (ульа и сюфля),

Сэйданлы, » 8, » 15

Джебранлы, » 62, » 177

Мэмэки, » 52, » 131

Итого ... 122 ; 323

Всего ... 358 ;925


Описание Вана.

Собственно Ван (Город (касаба) Ван лежит на 38° 31’ сев. шир. и на 40° 51’ долготы от Парижского меридиана) состоит из сильной крепости, возвышающейся на юго-восточной стороне озера Великой Армении, известного под названием Ванского (Ван-гелю), на скалистой горе, и окруженной шестью, семью (?) фортами (хисар), и из касабы, лежащей у подножия крепости и окруженной с трех сторон двойной стеною; четвертую же ее сторону составляет фас горы, на которой лежит крепость. На равнине, отделяющей касабу от гор, которые тянутся с трех ее сторон, разбросаны селения посреди садов и пахотных участков, из которых каждый обнесен земляным валом. Ван, вместе с этими селениями, считающимися его махалами, представляется обширным городом.

Стены заключают в себе более двенадцати джами, школы (мэктэб), три, четыре бани, огромное число ханов, хорошенький базар, и всякого рода эснафы, восемь христианских церквей, собственно принадлежащих Армянам, училища. Кроме того, в упомянутых махалах, расположенных вне стен и населенных мусульманами и Армянами, есть также, для первых, мечети, а для вторых, церкви, отдельные школы для тех и для других и в каждом из махалов бакалейные, хлебные и железные торговцы. [286]

Самая большая из собственно городских мечетей была построена государями династии Белых баранов (Ак-коюнлу) и известна просто под названием джами. Она каменная и была чрезвычайно крепкой и красивой постройки; но когда мы ее видели, купол ее и минарет были уже разрушены. Другая, также каменная джами, памятник благотворительности Хосрова-паши, одного из визирей султана Мустафы-хана I-го, носит имя своего соорудителя. Эта джами владеет многочисленными вакфами; между прочим, ей принадлежат в самом Ване две бани и большое число «Крытых зданий» (мусаккафат) в Ване же, в Битлисе, и других местах. Вообще при ванских мечетях хотя и есть мэдресэ, но по малочисленности студентов (талибов) преподают в них немного. Из замечательных церквей, одна называется Ишмиаз 418, другая Чифтэ-Келисасы 419.

Зимою Ван долгое время остается под снегом и тогда город не представляет ничего заманчивого; но с появлением весны и до наступления лета, сады его должны представляться чрезвычайно приятным убежищем. Летом однакож, говорят, воздух самого города очень нехорош. Посреди стен есть много ключей, но воды их тяжелы для пищеваренья; кроме того все они бьют в низменных местах, и потому, удовлетворяя потребностям одних городских жителей, не приносят никакой пользы садам. Пашни также остаются в следствие этого без орошения и не дают хорошего урожая. Для того чтобы столько садов не были лишены натуральной поливки, построена была еще в древности, при выходе из ущелья за горою Варак 420, милях в пяти от касабы, плотина (сэдд) в 25 аршин (пик) длиною, толщиною в пять, а высотою, где в пять, где в десять, в двадцать и тридцать локтей (зыра). Плотина эта задерживает воды, бегущие из ущелья и способствует накоплению вод, которые и образовали пруд, известный под названием Кешиш-гёлю 421. Если зимою выпадает много снегу [287] и дождей, в пруде этом воды бывает много, и жители имея поэтому возможность напоить сады свои и пашни, собирают хорошую жатву; в сухое лето урожай бывает плох, а при совершенном отсутствии дождей, сбора произведений не достает на нужды жителей.

Произведения Вана состоят из разного рода плодов, пшеницы, ячменя, овса, маиса, горчицы, бобов, простых (бакла) и турецких (фасолиа), гороха и разной зелени. Будь только здесь побольше воды, земля производила бы гораздо более.

Неподалеку от деревни Эрчек, расположенной милях в шести от Вана, есть озеро пресной воды, называющееся Эрчекским озером (Эрчек-гелю). Так как из него нашли возможным провести воду на близлежащую равнину, то жители составили товарищество для прорытия из него канала; но я полагаю, что если правительство не поощрит подобного предприятия своим покровительством и какими нибудь привилегиями, а в случае нужды, не окажет жителям пособия, то едва ли они в состоянии будут одни исполнить это дело. Кроме того, в двух, трех милях от Вана проходит естественное ложе р. Махмуди, которая, вытекая их под Хош-аб-кале, в округе Махмуди, впадает в Ванское озеро. Так как русло реки этой находится на высоком месте, то и представляется возможность провести воду ее на равнину; знающие люди говорят, что исполнить это гораздо легче, чем прорыть канал от Эрчекского озера. Словом, если бы привести в исполнение одно из этих двух предприятий и доставить на равнину достаточное количество воды, а этим самым дать ванским жителям, жаждущим торговой деятельности, возможность обрабатывать свои пашни (мэзра), то нет сомнения, что и город и окрестности достигли бы гораздо высшего процветания, и что не только одно население, но и самое правительство нашло бы в этом большие для себя выгоды.

Повествуют, что царица Семирамида (Шемирам) построила [288] на этой реке Махмуди несколько водопроводов (кемэр) и пустила воды ея на равнину, но что с течением времени водопроводы ее разрушились и исчезли. Хотя русло этой реки находится от касабы в двух с половиною милях, но на всем этом пространстве строить водопроводов не к чему. Достаточно было бы довести воду до хребта (гедик) Куру-баш, т.е. на какие нибудь полмили от русла; а там легко уже спустить на равнину воду посредством глубоко прорытого канала (харг).

Ремесла города Вана и характер ею жителей.

В Вани есть несколько ткачей (джульха), красильщиков (бояджи) и набойщиков (басмаджи). Джульхи ткут бязи; красильщики выкрашивают их и большею частью в красную краску; набойщики делают из бязи этой ситцы (чит); выходят очень порядочные вещи. Бумага, из которой ткут они бязи, производится в Ване и в местностях от него зависящих; но часть ее также получается из Персии и из Диарбекира. Бязи, выделываемые здесь, здесь же и потребляются; но вывозят их и в Эрзерумский эйалет. Все эснафы и большая часть хлебопашцев принадлежат армянской нации. Из мусульман есть только несколько бакалейщиков; других же эснафов нет; из них даже чернорабочих очень мало. Из сказанного нами выходит, что Армяне вообще народ работящий, любящий заниматься делом и извлекать из него выгоды; мусульмане же совершенно напротив 422. Из мусульман, в прежнее время, одни жили своими арендами (тимар и зеамат), другие службою при местных пашах или родственными своими связями с местной знатью (вуджух). В настоящее время также, не имея никакого расположения к торговле и промышленности, не могут они отказаться от прежнего барства (агалык) и проводят время свое в кофейных домах (кахвэ-ханэ) за игрою в шашки 423. [289]

В прежнее время добро, зарабатываемое христианами, расходилось по рукам слуг пашей из туземцев, местных вуджухов и их родственников: но с тех пор, как страна эта вошла в круг действия «Благотворного уложения» (танзымат-и-хейрийе), она избавилась от системы угнетений и тиранства, и в настоящее время христиане пользуются во всех отношениях спокойствием и благоденствием, и когда только видят в деревне своей османца, выражают ему чувства своей благодарности молитвами о попечительном правительстве 424. Так, при вступлении нашем в одну из этих деревень, мы увидели на крышах по нескольку стариков на каждой; произнося по своему разные выражения благодарности, показывали они явные признаки радостных чувств. На вопросы наши о причине таких сердечных излияний, нам отвечали: «В прежнее время, когда через наши деревни проходили Курды, служители пашей, или Хаиты, Дели и другие войска, из страха всякого рода мук и терзаний, которых ожидали от этого народа, мы разбегались из деревень и прятались. Теперь же, слава Богу, танзымат-и-хейрийе устранило от нас всякое тиранство, все притеснения, да и кроме того правители (хуккам) и другие обращаются с нами как с ровнею. Поэтому мы, в настоящее время, постоянно благодарим Бога и возносим теплые молитвы о нашем государе.

Итак, Мусульмане продолжают вести беспечную жизнь; но ясно, что, увидев ее непроизводительность, они принуждены будут наконец вступить на путь торговых, промышленных и земледельческих занятий.

Равнина и нахия Абгай, приписанная к Вану.

Махалов Арджиш 425, Адиль-Джеваз и других исчисленных выше сего под именами аширетов, населяющих округи Ванского санджака, описывать нечего, потому что они состоят [290] из деревень ничем не замечательных; но о нахии Абгай, население которой очень уважается между аширетами, я считаю нужным сказать несколько слов.

Этот махал Абгай, или Абага, или Махмуди и Мэхэмди-дюзлюгю, как называют его тамошние жители, состоит из обширной степи (сахары), приписанной к Ванскому санджаку и расположенной в окрестностях санджака Баргири, на южной стороне Аля-дага, и из многочисленных яйлаков, находящихся в окрестных горах. В прежнее время округ этот был населен Езидами, нынешними жителями округа Махмуди, приписанного к Хеккяри. Езиды наполняли местность эту своими деревнями, возделывали ее и соорудили в ней даже достаточное число укрепленных замков, для ограждения себя от нападения враждебных им аширетов. Но лет пятьдесят или шестьдесят назад случилось, что некоторые аширеты, приходившие сюда на лето, не довольствуясь тем, чтобы пасти стада свои, стали захватывать еще у Езидов разное имущество; вследствие этого между ними стали завязываться ссоры и драки. Между тем воздух этих местностей и обилие в них пастбищных мест возбуждали в аширетах все большую и большую жажду овладеть ими, и численность людей, кочевавших туда на лето, с каждым годом увеличивалась. Теснимые и разоряемые бесчинствами пришельцев, Езиды наконец, мало по малу, разбежались и махал этот сделался постоянным местопребыванием аширетов. В настояние дни многие семейства как турецких, так и персидских аширетов приходят туда на летнее время, пребывая в полной уверенности, что на свете подобного яйлака не существует. И в самом деле, равнина эта чрезвычайно плодоносна, в чем убеждала нас великолепная зелень, которую мы застали там. Горы, окружающие ее со всех сторон, круглый год покрыты снегом и имеют множество прекрасных луговых пространств и холодных вод. Крепостцы, в ней находящаяся, носят следующая названия: Дэргэзин, Кале-рэш, [291] Кале-сипи, Ал-келе, Кушке-шейха. Из них мы посетили одну Дэргэзин. Кроме того, там много участков обнесенных стенами, но они необитаемы.

Вокруг одной деревни, расположенной вне стен крепости, кочуют Курды в черных шатрах своих. Неподалеку от этой крепости есть ключ горячей воды, но его оставляют без внимания и без всякой над ним постройки для бани. Вкус воды кисловатый. По словам бывшего с нами медика, она полезна в нервных болезнях.

На этой равнине разбросано несколько могил езидских бейев; над ними построены куббэ. На одном из них начертан тарих 426: «Вся страна ванская жалела о нем. Тленная жизнь подвергла его угнетению. В 1114 году вкусил он от чаши смерти; оставив временное жилище в мире сем, перенес он на всегда свое пребывание в лоно предков». Мы сами видели этот тарих.

Абага прилегает с одной стороны к двум участкам: Оваджик и Бэбэджик, принадлежащим округу Маку, которым в настоящее время владеют Персияне. Бэбэджик и есть та самая нахия Чалдыран, в которой произошло знаменитое чалдыранское сражение между почивающим в райской обители султаном Селим-ханом и персидским шахом сефевийской династии Шах-Исмаилом 427.

Описание некоторых махалов Хеккярийского санджака.

Правительственное место Хеккярийского санджака — Альбакский округ. Каймакамы проживают в этом округе, в укрепленном пункте Баш-кале. Так как Альбак сопределен с персидскими владениями, то до 1264 года он разделен был на аренды (юртлук и оджаклык) между местными хеккярийскими бейями. Но вследствие бесчинств, которым предавались эти последние, правительство отправило против них войско и отняло [292] от них всю страну. Ныне она находится в управлении кайма-камов и миримиранов.

Баш-калё состоит из замка каменной постройки, возвышающегося на склоне горы, на высокой скале, и из деревни расположенной у подошвы этой последней.

Участок Махмуди принадлежал прежде Ванскому санджаку; но в последнее время он был отделен от него и присоединен к Хеккяри. Разделенный на юртлуки и оджаклыки, он находился также в руках махмудийских бейев; большая нахия Котур, упомянутая выше в общем списке, также входила в состав этого округа. Некто Муса-бей, бывший мутасаррыфом Котура, был причиною, что эта нахия находилась, в продолжение короткого времени, во владении Персиян. Место управления округа Махмуди есть Хош-аб-кале; мы не могли узнать кто был строителем этой крепости; но слышали от одного из бывших ее мутасаррыфов, что на занимаемом этою крепостью месте в прежнее время возвышалась церковь. Осматривая ее, мы видели в цитадели, называемой Нарин-кале и занимающей самую середину крепости, высеченный на дверях год 1016 428. Конечно это год постройки крепости; но о том, кто построил ее и когда она была возобновлена, мы не могли найти никакого указания. Сооруженная каким нибудь махмудийским бейем, постройка самой крепости по истине заслуживает похвалы. Над воротами есть надпись шрифтовая 429; но по высоте, на которой она находится, прочесть ее было невозможно.

Крепость эта построена на высоком холме посреди долины. Деревня Хош-аб, возле нея расположенная, состоит из небольшого числа домов.

Участок Амадийский, с другими местами ему подведомственными, составлял некогда отдельный санджак; начальство его поручалось одному из местных ханэданов с титулом паши. Но в недавнее время должность эта была уничтожена и Амадия присоединена к Мосульскому эйалету. После того как в 1265 г. [293] бейи Хеккяри были отстранены от этих мест, Акра и другие участки, по местным соображениям, были приписаны к Мосулу, а Амадия — к каймакамству хеккярийскому, как об этом было уже говорено в главе о Мосуле.

Деревни Котурской нахии, бывшие некоторое время во владении Персиян и освобожденный в 1264 г.

Дом
Дом

Собственно:
Котур 60
Хиндуван 10

Гуваран 20
Алмалы 12

Гирлехюк 25
Каранулук 0

Хабэши-ульа 25
Гаилэлик 0

Хабэши-сюфля 15
Исстиран 30

Келэт 12
Равиан 6

Мехин 17
Тэр-сава 0

Зири 40
Кутнэвар 0

Кукюрт 50
Кашка-булак 20


Итого 18 деревень.

Котур граничит, с одной стороны, некоторыми местностями махмудийского округа, с другой, махалами Дэйрек и Духур, состоящими во владении Персиян, с третьей, деревнями города Хоя; и с четвертой, землями нахии Элэнд.

Крепость Котур, построенная на вершине холма посреди широкой долины, срыта была во исполнение условия трактата; осталась только у подошвы крепостного холма деревня с упомянутым в списке числом домов.

Эта нахия, считая, кроме упомянутых выше деревень, еще двадцать других, составляла таким образом округ из тридцати восьми деревень. Махмудийский бейзадэ Муса-бей, управлявший одно время этою нахией, как я уже упомянул об этом в своем месте, говоря о Хеккярийском санджаке, по глупости своей и по какому то роковому стечению обстоятельств, из числа [294] деревень, поименованных выше, одне продал персидским подданным, которых имена известны, другие заложил некоторым из них за известную сумму; а так как деревни эти расположены в соседстве персидского города Хоя, то лица, приобретшие их упомянутыми двумя способами, завладели ими окончательно и распоряжались как своею собственностью. Правительство, как известно, не вмешивается в дела местностей, отданных им в арендное пользование (юртлук и оджаклык) и не касается распоряжений по управлению ими; а так как в этом случае местные начальники обеих сторон не позаботились соблюсти требования государственного права, то упомянутая нахия и оставалась в продолжение некоторого времени в числе персидских владений. Такое положение дел в описываемой мною местности обнаружилось в последнее время, когда туземные правители Ванского санджака были удалены от управления краем. Его превосходительство, ферик Дэрвиш-паша, при котором я находился, во исполнение особенного поручения, на него возложенного, прежде всего отправился в ту сторону, и собрав самые достоверные и определённые сведения о положении края и осмотрев в нем с полным тщанием все пограничные местности, поставил на пункте, называемом Дагмаджи-таш (В прежнее время у подошвы этой горы, для взимания так называемой клеймвой пошлины (тамга-русуму), находился чиновник и место это известно было под названием камня клеймовщика, тамгаджи или дамгаджи-ташы, название, которое, благодаря искажению, обратилось в дагмаджи-таш), межевой столб; и деревни, перешедшие было во власть персидских подданных, отобрал у них. Теперь эти деревни, приписанные к Хеккяри, по-прежнему, находятся под управлением высочайшего правительства 430.

Окончив здесь описание Ванского и Хеккярийского санджаков, приступлю теперь к очерку пограничных с Ванским эйалетом персидских местностей и их населения. [295]

Округ Мергевэр, принадлежащий Урумии.

Деревни:

Двор.
Двор.

Гелисиан 431 8
Мерзеван 6

Дизэ 40
Гирэк 10

Жар-ава 20
Хулистан 15

Гирдиван 10
Бирэсб 25

Каир-калеси 14
Зивэ 20

Бэразан 10
Милэ-басак 20

Хишм-ава 10
Суне-ава 433 12

Се-гирдикян 6
Науви 20

Бу-бикран 20
Жирижи 14

Хяфт-аван 20
Лурзэни 30

Ниргэ 432 20
Писик-ава 10

Мемекян 6
Наврэван 5

Гаранэ 10
Гирдэк 5

Резгэ 10
Аб-жерав 1

Аврейси 20
Баван 8

Хелэши 20
Фелэкян 6

Харан 10
Сур-кян 4

Шэклава 10
Хаджевэнд 6


Итого деревень 36; дворов 466

Нахия эта граничит, с одной стороны, землями нахии Бадинан и Шемдинан или Шемзинан, принадлежащих частью Рэвандызу, а частью Акре; с другой, землями деревни Оуси, с третьей, землями деревни Касабасы (?), и с четвертой, землями описанного далее округа Бердэ-сур. От местностей, подлежащих Рэвандызу и Акре, нахия эта отделяется горами: Кенав, Зийни, Муи-Халлянэ, Сэ-куче, Оху, Кевья-хасби, Халилэ и [296] Мир-бадин. По близости, около Далампэра, возвышается гора Келэ-шин, составляющая границу между Рэвандызом и Ушну и на которой находится камень также известный под названием Келэ-шин; камень однакож не имеет надписи. Гору эту называют также, для отличия от другой, Келэ-шин-и-Семзинан 435.

Нахия Мергевэрская считается яйлаком. Когда мы были там, а именно 15 Июля 1268 года 436, ячмень еще не был снят; и на горной дороге, по которой мы шли, лежал снег. Равнина пересечена множеством лощин, наполненных проточною водою, вследствие чего местность вся пропитана сыростью. Все текущие отсюда воды впадают в Урумийское озеро.

Со времен Фетх-Али-шаха и до настоящих дней в этой нахии уплачивают с каждого обработанного поля (мэзра) хумс 437, и семь с половиною кранов хардж-и-ханэ, кроме того с сагмалов, за овец полкрана, за буйвола 3, а за корову 1 1/2 крана. Жители частью Курды, а частью Армяне, которые говорят и по-курдски. Мусульмане исповедуют шафиийское учение. Одни из них считают себя принадлежащими племени Бадинан, другие — племени Бахадинан.

Махал Бердэ-сур, подведомственный Урумии.

Деревни:

Бердэ-сур, 100 домов. Зини.
Сэливанэ. Рэбэт.
Ражан. Дэзгэ.
Сярши. Мир-ава.
Халури (или Хальвери). Хэри.
Гучал. Зэнгалу.
Кальвук. Чэмэн.
Сулик. Гяльгя.
Дэрбэнд. Хошеку.
Кеды. Тувей.

[297]

Исмаиль-ава. Касиргэ.
Зярхан. Мэндукэ.
Дэйрек. Бирасьва.
Бэрэсюрка. Наник.
Ганикени. Дулэ-писан.
Пиш-калан.

Последние 12 деревень в развалинах.

Округ Бердэ-сур граничит, с одной стороны, Мергевэром, с другой, Акрским участком Шемзинан, с третьей, землями Урумии, с четвертой, землями Тэргевэра. От Шемзинана он отделяется горами Сэрсивэ-Медждинэ, Кузэ-кяр, Кузэ-дейм, Тепэ-зэркян, Калалачинэ, Шиляноуки, Чува-Дэрбэнд. Собственно деревня Бердэ-сур расположена в долине на берегу реки, по ней протекающей, и заключает в себе приблизительно, как сказано выше, до ста домов. Что же касается числа домов других деревень этого округа, то мы узнать его не могли. На склоне горы, у которой расположена деревня, видна крепость того же имени, во многих частях разрушенная. Она построена из кирпича и состоит из двух, трех башен (кулле). Местные бейи, управляющее этим округом, имеют в крепости свое жительство и потому устроили в ней для себя мужскую и женскую половины (сэлямлык и харэмлик). Самый кале может вмещать в себе от 30 до 40 стрелков (тюфенкчи); но многие места его открыты для атаки с гор, как позади, так и впереди его возвышающихся. По расположению этой крепости, можно сделать заключение, что она построена для обороны против Курдов, кочующих около деревни и в ее окрестностях. Мы не видели в ней ни пушек, ни арсенала (джеббэ-ханэ). Рассказывают, что ее построил некто Календэр-бей из Шемзинана и что над дверью виден даже следующий тарих с именем строителя. «Благодаря Календэру, подобному Искендеру (Александру), укрепились эти стены; сделались они [298] обороною для горцев, и стали вечным эмпиреем; сокровенный глашатай (Хатиф) 438 души моей, такой возгласил тарих: Да будут во веки веков победоносны эти стены!»

Я подходил к этой двери и видел над нею каменную доску; но неровная поверхность ее вся изрыта выбоинами и надпись как будто выедена какою нибудь кислотою и потому, как я не старался, не мог разобрать тариха. Во всяком случае, по величине каменной доски и по размерам того места, которое занимал тарих, нельзя предположить, чтобы упомянутое четверостишье могло здесь поместиться, и потому полагаю, что на камне этом должна была находиться какая нибудь другая надпись.

Хотя и не следовало бы так много распространяться об этом стихотворении, но я сделал это собственно для того, чтобы путешественники не слишком доверяли разсказам Курдов.

Хангах (монастырь) и Пуст-нишин (святой отшельник) этого округа.

В деревне Бердэ-сур находится хангах достойного мужа Шейха Таха, тариката Накшийе, халидийского толка. Сам шейх восседает на мехе вероучительства в одной из Амадийских нахий, Гевэр; в хангах же пребывал брат его и наместник (халифэ) Шейх-сейид-Салих. Жители Бердэ-сура все большею частью выходцы из Анапы. Три деревни Мергевэрской нахии, которые были уже упомянуты, а именно Дизэ, Бирасп и Милэ-басак, пожалованы шейху Персиянами. Брату его также дарованы две деревни. Аширеты всех этих деревень находятся в распоряжении двух упомянутых лиц. Кроме Мосула, Акры и Амадии, шейх пользуется всеобщим уважением, даже славою святости, как в упомянутых, подчиненных ему нахиях, так и в Урумии и ее окрестностях; и даже считают его [299] обладающим чудотворною силою. Это второй Шейх-Абдуррахман-эфенди керкукский.

Махал Тэргевэр, подведомственный Урумии.

Деревни:

дом.
дом.

Эбни 25
Балулан 25

Тиллю 15
Маванэ 11

Тулэкэ 10
Хакей 23

Шейбан 8


Жители этих семи деревень - райа, т.е. не мусульманские подданные Турции.

Харуран 10
Аври 18

Эшки 3
Дост-алан 12

Ханиги 20
Арзин 20


Эти 6 деревень населены мусульманами.

Итого 13 деревень. Дворов 200.

С жителей нахии Тэргевэр Персияне взимают хардж-и-ханэ по 7 1/2 кранов с каждого дома, — с пахотных полей хумс и наконец сагмалу, с овцы полкрана, с буйвола три, и с кобылы три крана. Христиане платят им по пяти кранов с человека хараджу. Говорят, что мусульманское население Мергевэра, Бердэ-сура и Тэргэвера принадлежат к тайфе Шемзинан, подведомственной Акре, и что эти три округа составляли некогда часть Амадийского санджака.

Тэргевэр отделяется от Шемзинана, нахии принадлежащей Акре, горами: Сэр-Шивэ-Эбни, Сэр-Шивэ-Кельяки, Сэр-Шивэ-Судэки, Сэр-Шивэ-Авди, Сэр-Шивэ-Ханэке и Сэр-Шивэ-Хэке. Западная сторона этих гор принадлежит Турции, восточная — Персии. Все нахии, начиная от Мергевэра до этих мест и отсюда до Чехрика, о котором я буду говорить далее, составляют между собою непрерывный ряд равнин, с их деревнями и [300] пастбищами на восточных склонах цепи гор, протянувшихся от юга к северу.

Округ Барадост, подведомственный Урумии.

Деревни:

дом.
дом.

Енгечин 20
Искендер-ава 00

Балаван 00
Мастекян 5

Зеррипэндуль 00
Гундэ-и-Мэла 3

Муфаран 3
Амаз-ава 00

Хэнкерун 3
Путэк 3

Гулэкини 1
Шикяфтик 2

Гуроу 00
Зенгекян 00

Ахаян 00
Хошолан 00

Керэнэ 6
Гуран-ава 00

Рэбэт 2
Мирдавэр 00

Хавсар 3
Хейлан 5

Джемаль-ава 00
Инджикэ 3

Мулунэ 2
Кяни-сипи 6

Нэйчелан 3
Зейну-хан 00

Меджрусэ 00
Шапик 10

Хашек 00
Хангэ 30

Зэрук 00
Кыни 00

Черэ 00


Итого деревень 35. Домов 110.

Округ этот с одной стороны имеет нахию Гевэр, принадлежащую хеккярийскому санджаку, с другой — Тэргевэр, с третьей — земли Урумийской области, с четвертой, наконец, описанную нами далее, нахию Сомай 439.

Нахия эта состоит из исчисленных выше сего деревень, населенных и разрушенных, и из крепостцы, называемой Кунэ-миш. До времени волнений, поднятых Аббас-мирзою, сыном [301] Фетх-Али-шаха, она составляла часть хеккярийского санджака, и находилась во владении туземцев; но в продолжение насильственных действий этого принца, нахия вся перешла во власть Персиян, которые, на некоторое время, оставляли ее в руках туземцев; но когда эти последние, продолжавшие считать страну свою принадлежностью Хеккяри, обнаружили преданность прежнему своему правительству, Персияне послали на них войско, прогнали их и разевали. С тех пор отдают они нахию эту в арендное содержание, за сто туманов, старшинам племени Шыкакы или Шикяки, которое также прежде принадлежало выс. правительству, а в последствии перешло к Персиянам. С одной стороны, разорительные действия Персиян, с другой, притеснения и бесчинства сказанного аширета, привели нахию в совершенный упадок. Подати и повинности взимаются здесь в таком количестве, как и в других округах. В некоторых деревнях еще живут прежние коренные жители страны ; из тех же, против которых в списки поставлены нули, показывающее, что они в развалинах, некоторые заняты теперь водворившимися в них людьми аширета.

Тайфы и дома аширета Шикяки или Шыкакы.

семейс. семейс.
Авдуи 200 Бута 200
Ханараи 200 Кузэки 150
Кярдар 300 Кавата 100
Шарра 200

Итого тайф 7; семейств 1350.

Одна часть этого племени Шыкакы принадлежит Турции и населяет земли, зависящие от Хеккяри. Другая часть его, подвластная Персии, состоит из исчисленных здесь больших семи тайф, которые живут в пространствах между нахией Мергевэр и нахиями Барадост и Сомай, а кроме того еще и в [302] некоторых участках, урумийского ведомства. Кроме тысячи пятисот туманов, взимаемых с них Персиянами они никаких других податей никому не платят. Только в случае военной экспедиции, снаряжаемой Персиянами в местности соседственные этой нахии, жители их, должны выставлять небольшой отряд конницы.

Большая часть тайф этих живет под черными шатрами; природный язык их курдский, а вероисповедание шафиийское.

Жители Мергевэра, Бердэсура, Тэргевэра и Барадоста хотя и считаются принадлежащими к числу древнего местного населения, но живут не в палатках, а в домах.

Округ Сомаи, подведомственный Урумии

Деревни:

семейс.
семейс.

Бэлэкэ, с замком (кале). 00
Баджуджлу 00

Бирдюки 00
Хелекушек 00

Гиран 00
Келчи 6

Хюсейни 00
Бэлэван 00

Бурхани 00
Баниг 00

Султани 00
Бэрдэ-рэш 2

Сэнава 3
Хаштиан 00

Бэрдейзи 2
Суфиан 4

Кинэйси 1
Пиранчиг 441 6

Сисбарик 6
Гурмик 3

Гюмбэд 10
Касфик 00

Чильгаран 440 00
Бин-гёль 00

Джуджэи 00
Сэркур 00

Ак-Чакал 3
Гулэ-и-хэр 00

Хэрэ-гуши 2
Мастикан 8

Хухасин 15
Куни 00

Мернэ 4
Басик-ава 40

Джуни 00
Ханик 00


[303]

Казан 00
Чэтэр 12

Эльма-дэрэ 00
Енгиджэ 00

Искендериан 00
Сейдан 00

Мэмэкян 8
Хасан-ава 4

Бажерия 00
Бэрэ-Сипьян-журю 6

Бэрдиан 5
Бэрэ-Сипьян-жирю 00

Пичеджик 3
Шур-гёль 10

Сэкян 6
Зим-дэшт 30

Мир-ава 5


Итого деревень 33; семейств 173 442.

Округ Шеиран 443, подведомственный Сомай.

семейс.
семейс.

Хатан 00
Келэ-и-Хач 00

Хэрэкаиян 00
Ширвани 12

Касрюк-Шеиран 6
Дустан 10

Келэ-рэш-и-баля 3
Балэкян 6

Келэ-рэш-и-зир 00
Бэрази-зур 2

Дарэ-сейв 444 10
Сини-дэрэ 00

Кутанкейль 00
Гузик 6

Кихейкан 10
Дэйлэжи 10

Ортанис 00
Дэйлэжи-зир 2

Хэштэ-рак 445 2
Баван-дэшт 00

Калик 1
Сутун-рэш 00

Кяни-Келиш 00


Итого 24 446 деревни; семейств 82.

Округ Энзел-и-баля, подведомственный Сомай.

семейс.
семейс.

Алькян или Эль-кян 10
Хамман 2

Бэллейи 10
Курэ-и-жири 6

Зэнг-ава 00
Курэ-и-журю 5

Сэнджилик 00
Мишик 00


[304]

Дэйлэдэр 00
Мамудан 00

Хэрмувэ 00
Кевляник-и-жири 447 00

Кясиб 00
Караман 00


Итого деревень 14; семейств 33.

Нахия Сомай граничит с одной стороны Барадостом; с другой, частью округом Гевэр, а частью округом Альбак, принадлежащими провинции Хеккяри; с третьей, описанным далее махалом Чехрик, и наконец с четвертой, махалом Энзэль-и-зир, зависящим от самого города Урумии, и частью Урумийским озером.

Этот большой округ делится, как было сказано выше, на три участка; также составляя часть Хеккярийского санджака, он был под управлением Ванского эйалета; но вместе с переходом, как объяснено было выше, Барадостского округа во власть Персиян, в тот же самый год был захвачен и Сомай. Только девять деревень Шеиранского округа, а именно: Келе-и-хаджи, Калек, Хэштэ-рег, Кяни-и-Келиш, Ортанис, Кехикян, Келе-реш-и-баля, Келе-реш-и-зир и Касрюк присоединены к округу Альбак.

Несколько еще лет тому назад Персияне оставляли нахию эту, по обычаю прежнего времени, во власти местных бейев.

Чехрикский Яхиа-хан, как это будет объяснено в описании Чехрика, породнившийся в последнее время, через женитьбу, с шахом персидским, и правивший лет семь или восемь тому назад Урумией, поссорился с Сомайским бейем Ибрахим-ханом, выступил на него с войском, схватил его и разрушил главную деревню округа Белекэ, вместе с ея замком. Место это и теперь в том виде. Нахия Сомай в настоящее время отдана в распоряжение аширета Шыкакы и служит местом пребывания начальнику этого племени Мирзе-аге. Разоренным состоянием своим нахия обязана беспокойным и утеснительным действиям этого аширета. [305]

Округ Чехрик.

Деревни:

семейс.
семейс.

Собственно Чехрик 60
Кяпик 20

Ея замок 40
Назар-ава 10

Хасписе 20
Ханбан-ава 10

Гермавиш 10
Ак-Виран 15

Кешкавиш 8
Бехик 10

Мотахебэ 10
Эджведж 20

Кехриз 12
Казар-ава 10

Асланек 20
Кердбан 8

Женгу 15
Сиаван 15

Лублус 15


Итого деревень 18; семейств 218 448.

Округ Шейтэ-таль 449, подведомственный Чехрику.

Деревни:

семейс.
семейс.

Балка-зэн 10
Шивэ 8

Шейтэ-таль-и-зир 8
Джандэр 6

Шейтэ-таль-и-баля 10
Пир-мем 10

Агыльбуб 10
Аш-Мулла 5

Хаджи-Афан 12
Судэ 6

Сары-чичек 00


Итого деревень 11; домов 85.

Округ Кердиан, подведомственный Чехрику.

Деревни:

семейс.
семейс.

Лэк-ава 15
Кунди-айлас 15

Бахар-ава 10
Дженгэ-сэр 10


[306]

Шейрени 5
Кирдиан-каля 20

Веррик 7
Замок ее, разрушен
Кирдианэ кунд 15


Итого деревень 9; семейств 105 450.

Округ Чехрик, с принадлежащими ему землями, граничить с одной стороны, округом Альбак, зависящим от Хеккяри, с другой, участком Сомай; с третьей, урумийскими участками — Сальмас и Дильман; с четвертой, наконец, описанным далее махалом Дэйрек.

В прежнее время, а именно до самого времени Аббас-мирзы, этот округ также управлялся ханэданами из фамилии хеккярийских бейев. Аббас-мирза осадил его однажды и держал в блокаде в продолжение нескольких месяцев; наконец бей и жители, выбившись из сил, сдали крепость. Сестра тогдашнего правителя Чехрика, Яхиа-бея 451, была замужем за Мирза-Гаффаром, дядькою (лала) покойного Мехмед-шаха. Яхиа-бей убежал к ней и потом был отвезен в Тавриз. Аббас-мирза другую сестру бейя выдал замуж за сына своего, Мехмед-мирзу 452. И таким образом невеста фортуна озарила своим появлением судьбу Яхиа-бейя; и хотя в сущности он был как бы в плену, но вследствие этого обстоятельства освободился от мук и отчаяния, — даже получил от Персиян обратно управление Чехриком, — и разбитое сердце его опять оживилось гордостью. Зять его Мехмед-мирза, после восшествия на престол, пожаловал ему сан Иль-Хани 453 и звание хана. Но, по смерти этого шаха, жена его, сестра Яхиа-хана, переслала брату своему большое количество драгоценно
Аватара пользователя
Ruben
 
Сообщения: 4316
Зарегистрирован: 11.03.2005, 09:39:25

Вернуться в Библиотека | Գրադարան | Library

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron



  Rambler's Top100 @Mail.ru Rambler's Top100